古代志怪故事: 白无常, 请紫姑

白无常

湖城叶家临河而居，其家有一儿，某日与众孩童河边戏水，被溺。众童呼喊，叶家夫妇飞奔而至，孩子已被一陌生人救起。叶家夫妇千恩万谢，恭敬地问对方姓名住址，打算登门道谢。那个人衣衫尽湿，说道：“我叫符老常，家住城隍庙前，说完离去。”

叶某经常路过城隍庙，庙前并没有人家，正疑惑间，又在地上捡到一把扇子，上面有赏善罚恶四个字，不由大骇。夫妇二人立刻买香烛纸帛去了城隍庙，只见庙里白无常塑像满身水迹，手里的扇子也不见了。

海昌马生家贫，二十岁时孑然一身，没有一文余财。大考前，他四处筹集路费，却无人肯借。马生舅舅是个开米铺的商人，外甥上门求助，他推辞生意惨淡，又说：“秀才中举，百里无一，不如趁早学些谋生的手段。”

马生默然而返，感慨万千。自己苦读寒窗就是寄希望科举出人头地，如今缺乏路费，考场都无法到达，前途一片渺茫，且贫乏难以自存，遂生求死之意。

他来到河边徘徊良久，忽有一僧从远而来。和尚对他注目片刻，问道：“秀才何事抑郁？”马生说了自己的难处，和尚又问：“去省城需资费几何？”马生说需要白银十两。和尚说：“我是邻村某某寺的僧侣，可以借你路费，他日归还即可。”随即拿出个银元宝，大约十两，让马生自行去银铺。马生喜出望外连连道谢，马上去银铺兑换了碎银回家。

次日清晨，银铺主人匆匆登门，问那个元宝从何而来。原来，那锭银子变成了泥元宝。得知是寺僧所借，店主当即拉着马生去了邻村。那所庙却几近废弃，里面却没有和尚。二人寻到后殿，见走廊下有黑白无常泥塑两座。黑无常手拿一锭元宝，白无常单掌向上，手里空空。把那个泥元宝放到上面严丝合缝。

二人惊讶万分，银铺主人沉思片刻后说：“这是鬼神让我助君赶考，不敢计较。”马生有了路费，当科中举。

上面两则故事出自《香饮楼宾谈》。

滨湖徐某有胆量，常至朋友家饮酒，夜深方归。他回家途中需要经过一处坟地，传言那里有无常鬼出没。某次喝酒时朋友开玩笑问道：“君夜半来往，遇到过无常鬼吗？”徐某大言道：“经常看到，人行人途，鬼行鬼道，无足惧也！”

朋友说：“不要夸口，被无常鬼听到，必在半路等候。”徐某借着酒劲说：“他如果敢出现，我就捉来下酒。”

同席某甲听不惯徐某说大话，决定吓一吓他，于是借故离去，脚踩高跷、身披白袍，假扮无常在徐某必经之路等待。

徐某酒后回家，想起刚才说的大话，心里有些不安，边走边四处张望。月亮映照下，忽然看到一个高大的白袍人，隐约能看到惨白的脸色，红红的舌头。他吓得瘫倒在地，手指前方，嘴里不断喊道：“鬼！鬼！”

某甲怕把他吓坏，从高跷上下来，摘掉面具笑嘻嘻说：“老徐，是我呀！还敢夸口捉无常鬼下酒吗？”徐某却不回答，依旧哆嗦着指着前方说：“鬼！鬼！”某甲后头看，身后出现一个真的无常鬼，身高丈二，面如白纸。某甲不由也瘫倒在地，大叫有鬼。无常鬼一步步靠近，二人吓得昏了过去。早晨醒来，鬼已经不见踪影，徐某与某甲互相搀扶，踉跄归家。

第三个故事也出自《香饮楼宾谈》，常言说：“白日莫谈人，谈人则害生；黑夜莫谈鬼，谈鬼则怪至。”

请紫姑

志怪故事里经常提到扶乩请仙，又叫请紫姑。我在以前的故事中曾详细讲解，并挑选了一个《桃花女》的故事，是讲一个书生请仙，有女鬼降临自称桃花女，书生与鬼文字来往，最后丧命的。

《七修类稿》里说“箕仙不可频召”。某甲扶乩请紫姑，与降临的仙人文字交流非常投机，于是恳请：“来往日久，能否见仙翁一面？”仙人拒绝，写道：“阴阳相隔，不可见！”某甲一再相求，仙人沉默片刻写道：“明日去山后李侍郎家废园梅树下。”

第二天，某甲早起，兴冲冲直奔废园梅花树。走近看到，一具自缢的尸体挂在树上，已经开始腐烂。惊吓之下，某甲大病一场差点死去。

又有某乙请紫姑神，降临的仙家自称狐三姑。交流一段时间，某乙相求见面，窃思三姑当如聊斋中的青凤、小翠、婴宁之流，美貌与智慧并存。狐仙让某乙夜半等待，他满心欢喜独坐静室，忽然一个黑乎乎的动物跳窗而入，双眼如炬，长毛蓬然。某乙失声惊走，狐亦离去。

《夷坚志》里也有个请紫姑神受害的故事。原作者开篇就说：“紫姑神大多鬼怪假托，请仙者因此受害的事，我听说多件。”

天台有个读书人名叫邱泽，三十了还未娶妻，他喜欢请紫姑求诗词，被一个女鬼缠上。后来连仪式和沙盘都不用了，女鬼直接在纸上写字。

起初，女鬼说自己是蓬莱仙子，与邱泽有缘，应当地下相会，教他用头撞墙，用瓷片割腕。邱泽还有几分清醒，不敢对自己下死手。女鬼又恐吓他，说自己是白蛇精，曾杀死过三千多人，如果邱泽不自杀，就让他生不如死。

朋友们看邱泽状态不对，把他强拉到城隍庙申诉，这才摆脱了纠缠。女鬼临去时说了实话，生前叫做三六娘，死于五十年前，享年三十三岁。